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波伏娃日记揭秘萨特晚年:他为什么拒绝了诺贝尔奖?

2019-12-02 14:26:37
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作为20世纪新知识分子的代表,萨特和波伏娃可能是世界上最著名、最神秘的夫妇。他们半个世纪的友谊超越了世俗的爱和友谊。

近日,上海翻译出版社出版了波伏娃录制的《告别仪式》中文版。这本书记录了让-保罗·萨特最后十年的生活。它直截了当地描述了萨特晚年的日常生活、他最后一刻的职业生涯以及他对疾病和死亡的态度。

从波伏娃的记录和接下来的对话中,我们也可以清晰直观地看到这对世界上最著名、最神秘的夫妇相处的方式,并解决他们周围的许多疑问。对于像波伏娃和萨特这样的读者来说,这些对话的内容可以帮助读者深刻理解和理解两者之间的知识冲突以及日常生活中的普通相处方式。这是萨特研究人员必须阅读的一本书。

告别仪式主要基于波伏娃的日记以及从她朋友的笔记和口述中收集的各种资料,这些资料具有很大的历史价值。波伏娃和萨特一起看萨特,看萨特的生活,回顾他的童年,他的成长,他的爱和爱,他的幸福和愤怒...这是一种个性化的表情,同时尽量忠于事实,这只是第一手资料,而陪萨特走到生命尽头的波伏娃,可以写出独家作品。

作为与萨特最亲近、对他最重要的女人,波伏娃在告别仪式上聚焦萨特过去十年的生命周期。波伏娃记录了他的工作、思想、生活、旅行、饮食、疾病等等。虽然不能说一切都是微不足道的,但他可以从它身上看到波伏娃从他的伴侣的角度所看到的日常生活中的普通萨特。如此大量的详细描述和记录在其他关于萨特的作品中是罕见的。

由此,我们可以看到萨特晚年的健康状况越来越差,他的心理转变,他对疾病的治疗从最初的知识到恐惧,从避免疾病到抛开杂念,这显示了伟大哲学家面对出生、衰老、疾病和死亡时“普通人”的一面,使萨特的形象更加丰富、层次分明、更加真实和更加完整。

波伏娃和萨特之间的对话占据了这本书的四分之三。对话的来源是萨特65岁后视力下降,他几乎失明。虽然他想写自传,但他写不完。波伏娃建议把这两个人之间的对话录下来并写下来。对话从真实的经历开始,最终上升到哲学层面。

波伏娃和萨特提出了一个大胆的问题,说出了他们所知道的一切。他们抛开了亲密的关系,超越了世俗的爱和友谊。他们没有防范或设置任何限制。他们拒绝接受任何问题。在对话中,生成往往会发出耀眼的火花,显示出萨特哲学最辉煌的核心。

1970年,萨特65岁。尽管两年前的“五月风暴”已经结束,但其后果仍不确定。萨特深受这一事件的影响,重新思考了知识分子的角色,提出了“新知识分子”的概念。同时,他还是几家报纸的编辑,参加集会,举行记者招待会来支持受迫害的人,并制作电视纪录片。在参加各种活动的同时,他坚持文学创作。

然而,不可忽视的是不断折磨他的各种疾病:高血压、视力下降、脑损伤、尿毒症……”我的健康资本已经耗尽。我活不到70岁了。”“其实我没死,可以吃喝。但是,工作已经完成了,从这个意义上说,我已经死了……”

日益增长的焦虑折磨着萨特。他想到了自己的身体、年龄和死亡。哲学家如何面对他的痛苦、疾病和死亡?一个终身存在主义的先驱如何完成人生的最后一次旅程?

波伏娃的记录伴随着她和萨特之间的长时间对话。萨特借此机会回顾了他的家庭、童年和学习经历,梳理了他对文学、哲学、阅读、写作、音乐、绘画、平等、金钱、时间、自由和生活等诸多主题的思考。

过去,他总是告诉我,如果他得了癌症或其他不治之症,他想“知道”。然而,他的情况是模棱两可的。他“处于危险中”,但是他会像他想的那样活十年,还是一切会在一两年后结束?没人知道。没有办法谈论任何预设,他也不可能更好地照顾自己。他热爱生活。失明和极度虚弱已经让他不知所措。确切地意识到威胁迫在眉睫只会给他最后几年蒙上一层毫无意义的阴影。毕竟,我和他一样,在恐惧和希望之间摇摆不定。我的沉默没有把我们分开。

他的死使我们分开了。我死了,我们不能再团聚了。事情就是这样。我们曾经很长时间和谐地生活在一起,这已经很美好了。

西蒙娜·德·波伏娃

-挑书-

波伏娃:是因为你觉得人们是平等的,所以你总是拒绝任何让你与众不同的东西吗?我的意思是,你的朋友经常注意到你厌恶所谓的一般意义上的荣誉,并避免它。这有关系吗?此外,在什么情况下你会表现出这种厌恶?

萨特:一定有某种联系。但这也与我认为我的深刻现实高于荣誉的想法有关。因为这些荣誉是由一些人授予另一些人的;无论他获得荣誉勋章还是诺贝尔奖,他都没有资格授予荣誉。我从未见过任何人有权授予康德、笛卡尔和歌德,这个奖项意味着你现在在一个班里。我们已经把文学变成了一个等级的现实,你属于这个文学的某个层次。我否认这样做的可行性,因此,我否认任何荣誉。

波伏娃:这可以解释你为什么拒绝诺贝尔奖。但你的第一次拒绝是在战后,当时你拒绝了荣誉勋章。

萨特:是的。是的。在我看来,荣誉勋章是对平庸之辈的奖励,适合大规模生产。可以说,一个工程师应该得到荣誉勋章,而另一个和他相似的工程师却不配。老实说,他们不是因为他们的真正价值而被识别的,而是因为他们的工作,或者领导的推荐,等等。换句话说,没有什么符合他们的现实。这一现实无法衡量。

波伏娃:你刚刚用了“平庸”这个词。因此,在平等理论之外,你终究会不时使用贵族修饰词和表达方式。

萨特:哦,不,一点也不,因为我告诉过你,在人类的过程中,也就是在一个人的发展过程中,自由和平等是第一位的,最终都属于平等。但是人也是一种有等级的存在。作为一个有成绩的人,他可能会变成一个白痴,或者他可能更喜欢成绩而不是他深刻的现实。在这个层面上,他可能值得一个贬损的修饰语。你明白吗?

波伏娃:我明白。

萨特:我认为我们周围的大多数人都太渴望荣誉勋章、诺贝尔奖和类似的东西,但事实上他们并没有解释任何问题。这些东西对应于分类上的差异,一种我们只知道但不知道为什么的不真实、抽象的存在。

波伏娃:但是你也愿意接受一些批准。你不愿意为了价值而接受某些人对你的认可,例如,因为你的哲学作品而给你诺贝尔奖;然而,你接受甚至渴望接受读者和公众的认可。

萨特:是的,这是我的职责。我写作,我希望我写作的读者认为我写的东西是好的。这并不是因为我认为它们总是好的,远非好的,但有时它们碰巧是好的。我希望我的读者会立即确认。

波伏娃:因为总的来说,你的工作就是你自己。如果每个人都赞成你的工作,他们在现实中也赞成你。

萨特:没错。

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